quarta-feira, 30 de setembro de 2020
TEIMOSIA
"A força de vontade dos fracos chama-se teimosia."Marie von Ebner-Eschenbach
E o significado diz tudo: apego obstinado às próprias ideias.
Temos que saber a diferença entre teimar e persistir, e com o esclarecimento da palavra fica mais simples.
Somos teimosos quando não escutamos as outras pessoas e não nos permitimos analisar os prós e contras de uma determinada situação nos fechando ao que achemos certo.
Quando persistimos em um objetivo sem teimosia, observamos em volta e fazemos as correções necessárias buscamos a melhor forma de seguir em frente para alcançar nossos objetivos.
Não seja TEIMOSO e sim PERSISTENTE.
Quando passa o furacão?
Magoas
Tristezas
Ofensas
Brigas
Tudo isso misturado com carinho, surpresas, encantos....
Como se equilibrar nesse furacão de emoções?
Respira fundo e olha além...
Respira fundo e confia em si...
Respira fundo que toda tempestade tem fim...
Os furacões destroem por onde passam, mas a natureza se refaz e a humanidade sempre reconstrói.
Então eu vou não reconstruir, mas construir uma nova história.
Eu vejo além do FURACÃO
terça-feira, 29 de setembro de 2020
Só HOJE
O dia mais belo? Hoje
A coisa mais fácil? Equivoca-se
O obstáculo maior? O medo
O erro maior ainda? Abandonar-se
A raiz de todos os males? O egoísmo
A distração mais bela? O trabalho
A pior derrota? O desalento
Os melhores professores? As crianças
A primeira necessidade? Comunicar-se
O que mais faz feliz? Ser útil aos demais
O mistério maior? A morte
O pior defeito? O mau humor
A coisa mais perigosa? A mentira
O sentimento pior? O rancor
O presente mais belo? O perdão
O mais imprescindível? O lar
A estrada mais rápida? O caminho correto
A sensação mais grata? A paz interior
O resguardo mais eficaz? O sorriso
O melhor remédio? O otimismo
A maior satisfação? O dever cumprido
A força mais potente do mundo? A fé
As pessoas mais necessárias? Os pais
A coisa mais bela de todas? O amor.
O obstáculo maior? O medo
O erro maior ainda? Abandonar-se
A raiz de todos os males? O egoísmo
A distração mais bela? O trabalho
A pior derrota? O desalento
Os melhores professores? As crianças
A primeira necessidade? Comunicar-se
O que mais faz feliz? Ser útil aos demais
O mistério maior? A morte
O pior defeito? O mau humor
A coisa mais perigosa? A mentira
O sentimento pior? O rancor
O presente mais belo? O perdão
O mais imprescindível? O lar
A estrada mais rápida? O caminho correto
A sensação mais grata? A paz interior
O resguardo mais eficaz? O sorriso
O melhor remédio? O otimismo
A maior satisfação? O dever cumprido
A força mais potente do mundo? A fé
As pessoas mais necessárias? Os pais
A coisa mais bela de todas? O amor.
Madre Teresa de Calcutá
Dentro de tanta simplicidade, questionamentos que nos levam a perceber como tudo depende do que priorizamos
segunda-feira, 28 de setembro de 2020
*VELHO?*
*_Um extenso estudo nos EUA revelou que:_*
▪A idade mais produtiva da vida humana é entre 60 e 70 anos;
▪A 2ª etapa mais produtiva do ser humano é entre 70 e 80 anos;
▪A 3ª etapa mais produtiva é 50 e 60 anos.
▪Antes disso o ser humano ainda não chegou no seu auge.
▪A idade média dos vencedores do Prêmio Nobel é de 62 anos;
▪A idade média dos presidentes das 100 maiores empresas do mundo é de 63 anos;
▪A idade média dos pastores das 100 maiores igrejas dos EUA é de 71 anos;
▪A idade média dos papas é de 76 anos.
▪Isso nos confirma que os melhores e mais produtivos anos do ser humano estão entre os 60 e 80 anos de idade.
▪Esse estudo foi publicado por uma equipe de _*médicos e psicólogos no NEW ENGLAND JOURNAL OF MEDICINE.*_
▪Eles constataram que aos 60 anos você atinge o topo do seu potencial emocional e mental e isso continua até os 80 anos.
▪Portanto, se você tem 60, 70 ou 80 anos, você está no melhor nível da sua vida.
_*- FONTE:* Jornal de Medicina da Nova Inglaterra._
▪Esse “passeio” chamado vida, começa bem mais tarde do que você imaginava!
▪A idade mais produtiva da vida humana é entre 60 e 70 anos;
▪A 2ª etapa mais produtiva do ser humano é entre 70 e 80 anos;
▪A 3ª etapa mais produtiva é 50 e 60 anos.
▪Antes disso o ser humano ainda não chegou no seu auge.
▪A idade média dos vencedores do Prêmio Nobel é de 62 anos;
▪A idade média dos presidentes das 100 maiores empresas do mundo é de 63 anos;
▪A idade média dos pastores das 100 maiores igrejas dos EUA é de 71 anos;
▪A idade média dos papas é de 76 anos.
▪Isso nos confirma que os melhores e mais produtivos anos do ser humano estão entre os 60 e 80 anos de idade.
▪Esse estudo foi publicado por uma equipe de _*médicos e psicólogos no NEW ENGLAND JOURNAL OF MEDICINE.*_
▪Eles constataram que aos 60 anos você atinge o topo do seu potencial emocional e mental e isso continua até os 80 anos.
▪Portanto, se você tem 60, 70 ou 80 anos, você está no melhor nível da sua vida.
_*- FONTE:* Jornal de Medicina da Nova Inglaterra._
▪Esse “passeio” chamado vida, começa bem mais tarde do que você imaginava!
E realmente essa turma tem mais criatividade que a nossa turma.... Vamos respeitar e curtir essa vivência incríveis.
domingo, 27 de setembro de 2020
MITRA??? IGREJA ou PAGÃO
MITRA é o deus da sabedoria, dos contratos e da guerra na mitologia indo-ariana da Índia, Pérsia e Anatólia.
Na mitologia persa representava a luz, o bem e o mundo espiritual distinto da matéria. Era filho do deus persa do bem, Aúra-Masda, e lutava contra os inimigos deste com suas armas e com seu javali Verethraghna. Era identificado com o sol, viajando todos os dias pelo céu com sua carruagem para espantar as forças das trevas. Era uma das mais populares divindades persas.
Existem referências a Mitra e a Varuna de 1 400 a.C. como deuses de Mitani, no norte da Mesopotâmia. Entre os persas, apareceu como filho de Aúra-Masda, deus do bem, segundo as imagens dos templos e os escassos testemunhos escritos. Mitra nasceu perto de uma fonte sagrada, debaixo de uma árvore sagrada, a partir de uma rocha (a petra generatrix; Mitra é, por isso, denominado de petra natus). Sua primeira menção é de aproximadamente 3400 anos atrás, sendo descrita como companheira de Varuna, o deus do equilíbrio e da ordem do cosmo. Por volta do século V a.C., passou a integrar o panteão do zoroastrismo persa: a princípio, como senhor dos elementos; depois, sob a forma definitiva do deus solar.
O culto de Mitra chegou à Europa através desses povos helenizados, ganhando, na Grécia Antiga, uma efêmera analogia à deusa Hemera pouco antes do nascimento de Alexandre Magno. Após a vitória de Alexandre, o Grande, sobre os persas, o culto a Mitra se propagou por todo o mundo helenístico.
Segundo Heródoto, Mitra era a deusa Afrodite Urânia, trazida pelos assírios com o nome Mylitta e pelos árabes com o nome Alitta. Mitra, assim como os demais deuses persas, não tinha imagens, templos ou altares, porque, diferentemente dos gregos, os persas acreditavam que os deuses tinham uma natureza diferente da dos homens.
O símbolo de Mitra era o touro sacrificado pela divindade. A morte do touro, que representaria a Lua, era característica desse mistério, que se espalhou pelo mundo helênico e romano por meio do exército.
Influências no mitraísmo.
Em Roma surgiu uma religião de mistérios que utilizava os simbolismos da divindade Mitra. No entanto, esse deus homônimo possuía atributos e características distintas.
Nos séculos III e IV da era cristã, as religiões romanas, identificando-se com o caráter viril e luminoso do deus, incorporaram elementos do culto a Mitra no mitraísmo. Com a adoção da religião grega pelos romanos em 146 a.C., Mitra ficou sendo considerado um equivalente de Hemera, se mantendo assim até o século III. No Império Romano, foi objeto de culto de alguns imperadores, ao lado de Sol Invicto: ambos eram os protetores do império.
A partir do século II, o culto a Mitra era dos mais importantes no Império Romano e numerosos santuários chamados mitreus (mithraea) foram construídos. A maior parte eram câmaras subterrâneas, com bancos em cada lado; em raras vezes, eram grutas artificiais. Imagens do culto eram pintadas nas paredes, e, numa delas, aparecia, quase sempre, Mitra, que matava o touro sacrificial.
O ritual de iniciação na religião mitraica consistia em levar o neófito até o altar de Mitra, amarrado e vendado, onde o sacerdote oferecia, a ele, a Coroa do Mundo, colocando-a sobre sua cabeça. O neófito deveria recusar a coroa e responder: "Mitra é minha única coroa". O culto a Mitra passou por diversas transformações, difundindo-se gradualmente até alcançar um lugar proeminente na Pérsia e representar o principal oponente do cristianismo no mundo romano, nas primeiras etapas de sua expansão.
A religião mitraica tinha raízes no dualismo zoroástrico (oposição entre bem e mal, espírito e matéria). Nos cultos helenísticos, Mitra passou a ser "um deus do bem" criador da luz e em luta constante contra a divindade obscura do mal. Seu culto estava associado a uma existência futura e espiritual, completamente libertada da matéria. O culto era celebrado em grutas sagradas onde o principal acontecimento era o sacrifício de um touro, cujo sangue fazia brotar a vida, propiciando a imortalidade.Para alguns povos do Mediterrâneo, Mitra era um junção do deus da guerra Ares e Hespero, a estrela que simbolizava o planeta Vênus.
Na mitologia persa representava a luz, o bem e o mundo espiritual distinto da matéria. Era filho do deus persa do bem, Aúra-Masda, e lutava contra os inimigos deste com suas armas e com seu javali Verethraghna. Era identificado com o sol, viajando todos os dias pelo céu com sua carruagem para espantar as forças das trevas. Era uma das mais populares divindades persas.
Existem referências a Mitra e a Varuna de 1 400 a.C. como deuses de Mitani, no norte da Mesopotâmia. Entre os persas, apareceu como filho de Aúra-Masda, deus do bem, segundo as imagens dos templos e os escassos testemunhos escritos. Mitra nasceu perto de uma fonte sagrada, debaixo de uma árvore sagrada, a partir de uma rocha (a petra generatrix; Mitra é, por isso, denominado de petra natus). Sua primeira menção é de aproximadamente 3400 anos atrás, sendo descrita como companheira de Varuna, o deus do equilíbrio e da ordem do cosmo. Por volta do século V a.C., passou a integrar o panteão do zoroastrismo persa: a princípio, como senhor dos elementos; depois, sob a forma definitiva do deus solar.
O culto de Mitra chegou à Europa através desses povos helenizados, ganhando, na Grécia Antiga, uma efêmera analogia à deusa Hemera pouco antes do nascimento de Alexandre Magno. Após a vitória de Alexandre, o Grande, sobre os persas, o culto a Mitra se propagou por todo o mundo helenístico.
Segundo Heródoto, Mitra era a deusa Afrodite Urânia, trazida pelos assírios com o nome Mylitta e pelos árabes com o nome Alitta. Mitra, assim como os demais deuses persas, não tinha imagens, templos ou altares, porque, diferentemente dos gregos, os persas acreditavam que os deuses tinham uma natureza diferente da dos homens.
O símbolo de Mitra era o touro sacrificado pela divindade. A morte do touro, que representaria a Lua, era característica desse mistério, que se espalhou pelo mundo helênico e romano por meio do exército.
Influências no mitraísmo.
Em Roma surgiu uma religião de mistérios que utilizava os simbolismos da divindade Mitra. No entanto, esse deus homônimo possuía atributos e características distintas.
Nos séculos III e IV da era cristã, as religiões romanas, identificando-se com o caráter viril e luminoso do deus, incorporaram elementos do culto a Mitra no mitraísmo. Com a adoção da religião grega pelos romanos em 146 a.C., Mitra ficou sendo considerado um equivalente de Hemera, se mantendo assim até o século III. No Império Romano, foi objeto de culto de alguns imperadores, ao lado de Sol Invicto: ambos eram os protetores do império.
A partir do século II, o culto a Mitra era dos mais importantes no Império Romano e numerosos santuários chamados mitreus (mithraea) foram construídos. A maior parte eram câmaras subterrâneas, com bancos em cada lado; em raras vezes, eram grutas artificiais. Imagens do culto eram pintadas nas paredes, e, numa delas, aparecia, quase sempre, Mitra, que matava o touro sacrificial.
O ritual de iniciação na religião mitraica consistia em levar o neófito até o altar de Mitra, amarrado e vendado, onde o sacerdote oferecia, a ele, a Coroa do Mundo, colocando-a sobre sua cabeça. O neófito deveria recusar a coroa e responder: "Mitra é minha única coroa". O culto a Mitra passou por diversas transformações, difundindo-se gradualmente até alcançar um lugar proeminente na Pérsia e representar o principal oponente do cristianismo no mundo romano, nas primeiras etapas de sua expansão.
A religião mitraica tinha raízes no dualismo zoroástrico (oposição entre bem e mal, espírito e matéria). Nos cultos helenísticos, Mitra passou a ser "um deus do bem" criador da luz e em luta constante contra a divindade obscura do mal. Seu culto estava associado a uma existência futura e espiritual, completamente libertada da matéria. O culto era celebrado em grutas sagradas onde o principal acontecimento era o sacrifício de um touro, cujo sangue fazia brotar a vida, propiciando a imortalidade.Para alguns povos do Mediterrâneo, Mitra era um junção do deus da guerra Ares e Hespero, a estrela que simbolizava o planeta Vênus.
EM:https://pt.wikipedia.org/wiki/Mitra_(mitologia)#:~:text=Mitra%20%C3%A9%20o%20deus%20da,mundo%20espiritual%20distinto%20da%20mat%C3%A9ria.
E para a minha surpresa, fugindo da mitologia fui atrás do significado na palavra e encontrei algo bem diferente
O mitra turbante sacerdotal (em hebraico mitznefet מִצְנֶפֶת) é a cobertura da cabeça usada pelo Sumo Sacerdote de Israel, quando ele servia no Tabernáculo e no Templo em Jerusalém.
A palavra tem sido traduzida como "mitra" ou "touca". Era provavelmente um "turbante", como a palavra vem da raiz "quebrar".
O turbante sacerdotal usado pelo Sumo Sacerdote era muito maior do que as coberturas usadas pelos sacerdotes e girava para que ela formasse grande turbante de topo achatado, assemelhando-se a afloração de uma flor. A cobertura na cabeça dos kohanim era diferente, sendo envolta, para que formasse um turbante em forma de cone, chamado de migbahat.
O coroa de ouro foi anexado ao turbante sacerdotal por meio de dois conjuntos de cordas azuis: um passando por cima do topo da cabeça e o outro em torno dos lados da cabeça ao nível das orelhas.
De acordo com o Talmude, o uso do mitznefet expiava o pecado da arrogância por parte dos filhos de Israel (B.Zevachim.88b). Encontra-se explicado no livro de Zacarias capítulo 3:5.
Em: https://pt.wikipedia.org/wiki/Mitra_do_sumo_sacerdote_de_Israel#:~:text=O%20mitra%20turbante%20sacerdotal%20(em,mitra%22%20ou%20%22touca%22.
O mitra turbante sacerdotal (em hebraico mitznefet מִצְנֶפֶת) é a cobertura da cabeça usada pelo Sumo Sacerdote de Israel, quando ele servia no Tabernáculo e no Templo em Jerusalém.
A palavra tem sido traduzida como "mitra" ou "touca". Era provavelmente um "turbante", como a palavra vem da raiz "quebrar".
O turbante sacerdotal usado pelo Sumo Sacerdote era muito maior do que as coberturas usadas pelos sacerdotes e girava para que ela formasse grande turbante de topo achatado, assemelhando-se a afloração de uma flor. A cobertura na cabeça dos kohanim era diferente, sendo envolta, para que formasse um turbante em forma de cone, chamado de migbahat.
O coroa de ouro foi anexado ao turbante sacerdotal por meio de dois conjuntos de cordas azuis: um passando por cima do topo da cabeça e o outro em torno dos lados da cabeça ao nível das orelhas.
De acordo com o Talmude, o uso do mitznefet expiava o pecado da arrogância por parte dos filhos de Israel (B.Zevachim.88b). Encontra-se explicado no livro de Zacarias capítulo 3:5.
Em: https://pt.wikipedia.org/wiki/Mitra_do_sumo_sacerdote_de_Israel#:~:text=O%20mitra%20turbante%20sacerdotal%20(em,mitra%22%20ou%20%22touca%22.
E mais uma confusão esclarecida, gostaria de entender pq essa necessidade em destruir através de distorções falsas a fé das pessoas. Concordo que tem muita coisa oculta, mas não devemos distorcer a verdade.
Pesquise antes de acreditar
sábado, 26 de setembro de 2020
Diferença entre chácara, sítio, rancho e fazenda
É uma questão cultural
Por Merce Gregório, de Uberaba (MG) em 2013
No município de Uberaba, no Triângulo Mineiro, o tamanho e a localização da área em relação às cidades são os principais responsáveis por essas denominações. Segundo o secretário de Agricultura e Pecuária do município, Danilo Siqueira Campos:
Por Merce Gregório, de Uberaba (MG) em 2013
No município de Uberaba, no Triângulo Mineiro, o tamanho e a localização da área em relação às cidades são os principais responsáveis por essas denominações. Segundo o secretário de Agricultura e Pecuária do município, Danilo Siqueira Campos:
Chácara é uma pequena propriedade perto da cidade, com no máximo cinco mil metros.
Sítio é um pedaço de terra um pouco maior que a chácara e mais afastado da cidade, e tem até 10, 15, 20 hectares. São de pessoas que moram na cidade e no fim de semana praticam uma atividade rural.
Rancho é sempre perto do rio ou lago, é um local de lazer. É a casa de praia de quem não tem mar, diz.
Sítio é um pedaço de terra um pouco maior que a chácara e mais afastado da cidade, e tem até 10, 15, 20 hectares. São de pessoas que moram na cidade e no fim de semana praticam uma atividade rural.
Rancho é sempre perto do rio ou lago, é um local de lazer. É a casa de praia de quem não tem mar, diz.
Segundo o corretor de imóveis Agnaldo Bisinoto se não é chácara, sítio ou rancho já é fazenda.
Seguindo a pesquisa em um dicionário, a descrição mais direta para fazenda é:
Fazenda é um grande propriedade destinada à lavoura ou à criação de gado dm algumas regiões do Brasil são propriedades acima de 40 hectares.
Fazenda é um grande propriedade destinada à lavoura ou à criação de gado dm algumas regiões do Brasil são propriedades acima de 40 hectares.
Todo esclarecimento facilita o desenvolvimento de um planejamento mais adequado para essa aventura, mudando seus caminhos para um novo momento, sendo muito mais simples para toda uma parte legal.
Sendo assim agora é só avaliar as diferenças regionais que vão apenas mudar em área... cada município tem suas normas.
quinta-feira, 24 de setembro de 2020
Real prioridade
Não existe falta de tempo, existe falta de interesse.
Porque quando a gente quer mesmo, a madrugada vira dia.
Quarta-feira vira sábado e um momento vira oportunidade.
Pedro Bial
Ou seja tudo é um olhar, tudo é um ponto de vista, tudo é atitude.
Sair da zona de conforto pode parecer difícil mas é libertador, então vamos abrir a mente e te um novo olhar.
Meditação ativa com MUDRAS
Essa é uma sequência de meditação ativa utilizando os mudrás (gestos de mãos do yoga).
Boas práticas!!!
Eu me conecto
eu me abro sem reservas, resistências e julgamentos
eu crio, eu preservo e me desapego
eu me purifico
eu me volto pra dentro e compreendo meu mundo interior
eu elevo minha consciência
eu me conecto com a força dinâmica da vida
e a energia sutil da existência
eu entrego, confio e aceito
eu encontro a paz na meditação silenciosa
eu me alegro em contentamento
eu me liberto do medo, do sofrimento e do apego eu conecto o
eu individual ao
eu maior e encontro a harmonia dentro de mim
eu agradeço e reverencio a existência
eu expando minha consciência
e vivencio a unidade, me reconhecendo como parte do Universo
eu e o Todo somos um
eu inspiro e expiro
eu estou em paz
Significado e benefícios dos mudras:
1. jñana mudrá (gesto da sabedoria) O dedo indicador representa o Jivatma (alma individual em evolução) e o polegar Paramatma (a Consciência Suprema). Portanto a união destes dois dedos significa a nossa união com a Consciência Suprema nos conectando com o Eu Maior.
2. trimurti mudrá (gesto da trindade) Representa a trindade hindu (vishnu, bhrama e shiva) o potencial criador, conservador e destruidor presente no ciclo da vida. Este mudra nos conecta com o ciclo da vida e nos permite a compreensão da impermanência de todas as coisas.
3. padma mudrá (gesto da flor de lótus) Significa pureza, pureza de pensamentos, pureza de atitude. Nos purifica proporcionando a sabedoria em nossos pensamento, palavras e ações.
4. shiva mudrá (gesto da energia masculina) Representa a força masculina presente no universo. Nos conecta com a força dinâmica da vida.
5. shakti mudra (gesto da energia feminina) Representa a força feminina presente no universo. Nos conecta com a força sutil da existência.
6. dhyana mudra (gesto da meditação) Representa a concentração absoluta do processo meditativo desenvolvendo o sentimento de paz e serenidade. Traz maior concentração e estado de presença.
7. abhaya mudra (gesto da coragem e do desapego) Este é o gesto do destemor e do desapego, favorece a proteção, força interior e paz.
8. matangi mudra (gesto da harmonia) Representa a paz interior, o equilíbrio e a harmonia. Traz serenidade e harmonia para nossos estados internos.
9. anjali mudra (gesto a reverencia) Representa a saudação, a reverencia e a gratidão. Traz uma atitude de reverencia, honrando e agradecendo a existência.
10. hakini mudra (gesto da unidade) Proporciona o equilíbrio dos hemisférios cerebrais, fortalecendo a ideia de unidade e integração. Nos conecta com o todo.
https://www.youtube.com/watch?v=4KQijJt30lY&feature=youtu.be
Uma pratica que só cura
quarta-feira, 23 de setembro de 2020
IMPARCIALIDADE
A imparcialidade é a chave para a compreensão da realidade.
Um olhar de forma livre sem tomar partido, vai levar sua mente a um olhar mais amplo, onde vc não se prende em pontos de vista ou consegue observar todos os pontos de vista.
A imparcialidade é justa e traz muita clareza onde as emoções estão mais fervorosas, tornando assim possível encontrar respostas mais objetivas.
O que nos leva ao equilíbrio.
terça-feira, 22 de setembro de 2020
INOCÊNCIA
É uma pessoa crédula, simples, inexperiente, ignorante, infantil, bonomia (bondosa).
Eu sou???
Tudo isso eu acho que não.
Mas entendendo melhor a INOCÊNCIA, descobri que quero ser pra sempre.
Quero preservar minha INOCÊNCIA e continuar sendo uma pessoa crédula e confiar que posso acreditar na humanidade.
Quero preservar minha INOCÊNCIA e continuar sendo uma pessoa simples e viver de forma livre.
Quero preservar minha INOCÊNCIA e continuar entendendo a inexperiência de quantas coisas ainda tenho para experimentar.
Quero preservar minha INOCÊNCIA e continuar sendo infantil em certos momentos e viver a eterna inocência da alegria das crianças.
Quero preservar minha INOCÊNCIA e continuar sendo uma pessoa boa, eu acho q sou uma pessoa boa, pois vivo fazendo a minha parte e sendo sempre o meu melhor.
EU SOU INOCENTE
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